كيف تصنعين الجبنة القريش في المنزل

كيف تصنعين الجبنة القريش في المنزل

 

سوء الظنّ إنّ ممّا يُبتلى به النّاس بكثرةٍ على مرّ العصور سوءُ الظنِّ ببعضهم البعض، حتّى كاد ذلك أنْ يُذهِب علاقاتهم الاجتماعيّة، ويُقطّع أواصر المَحبّة، ويُفشي السّوء والبغضاء بينهم، ولقد حثّ الله عزّ وجل على اجتناب سوء الظنّ بالآخرين، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا﴾.[١] مفهوم سوء الظن بالإمكان تعريفُ سوء الظنِّ بأنّه مَظنّة جانب الشرّ وتغليبه على جانب الخير، في حين أنّ الموضوع الذي وقع فيه سوء الظنّ قد يَحتمل الجانبين معاً دون تغليبٍ لأحدهما، قال الماوردي: (سوء الظنّ هو عدم الثّقة بمن هو لها أهل)،[٢] وقال ابن القيم: (سوء الظن هو امتلاء القلب بالظّنون السّيئة بالنّاس حتى يطفح على اللسان والجوارح)،[٣] وقال ابن كثير: (سوء الظنّ هو التّهمة والتخوّن للأهل والأقارب والنّاس في غير مَحلِّه).[٤] كما يُمكن أن يُعرّف سوء الظنّ أيضاً بأنّه الخوض في الخيال المُسيء والخطأ في حالة مُواجهة فعلٍ يُمكن أن يكون له تفسيرين، صحيح وخاطئ؛ كمن رأى رجلاً مع امرأةٍ غريبة فخاض في خياله دون تبيُّن، وحلّل أنّ المرأة أجنبيّة عن الرّجل وليست من محارمه، وبدأ في التخيّل أنّ هذا الرّجل يُريد لها السّوء وارتكاب الفاحشة معها، بينما ربّى الإسلام أبناءه على إحسان الظنّ؛ فربما تكون على قرابة معه كأخته أو عمّته أو زوجته. رُوِيَ أنّه لمّا نظر الرّسول عليه الصّلاة والسّلام إلى الكعبة قال: (مرحباً بك من بيت ما أعظمك وأعظم حُرْمَتك ولَلْمؤمن أعظم حُرْمَة عند الله منكِ، إنَّ الله حرَّم منكِ واحدة، وحرَّم من المُؤمن ثلاثاً: دمه، وماله، وأن يُظنَّ به ظنَّ السَّوء).[٥] سوء الظنّ في القرآن الكريم لقد تحدّثت آيات كريمة عدّة عن هذا المرض الأخلاقيّ الذي مزّق المجتمعات، ومنها: ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً﴾،[٦] وتتحدّث هذه الآية عن سوء الظنّ الذي يتعلّق بالربوبيّة والمُقدّسات الإلهية؛ فتُبيّن أنّ سوء الظنّ الواقع من هؤلاء النّاس هو أنّهم يتّهمون الله في خلقه وحكمه، ويظنون السّوء بالرّسول عليه الصّلاة والسّلام وصحابته.[٧] وممّا لا شكّ فيه أنّ سوء الظنّ بالله تعالى يختلف اختلافاً كُليّاً عن سوء الظنّ بالآخرين؛ لأنّ سوء الظنّ بالآخرين سينتهي غالباً بالوقوع في الإثم أو التصرّف بشكل خاطئ مع الطّرف الآخر، بينما سوء الظنّ بالله تعالى يُؤدّي إلى اهتزاز ركائزَ الإيمان وأركان التّوحيد في قلب المؤمن، أو على الأقل سيكون دافعاً ومُحفّزاً لذلك؛ لأنّ الظنّ بأنّ الله تعالى قد يُخلِف وعده لهو واقع في دائرة الكفر، فإخلاف الوعد ينشأ إمّا من الجهل، أو عن عجز، أو عن كذب، وتعالى الله عن هذه الصّفات. ﴿بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا﴾،[٨] يقول تعالى للأعراب المُعتذِرين إلى الرّسول عليه الصّلاة والسّلام عند مُنصَرَفِه يوم فتح مكة إذ قالوا: (شغلتنا أموالنا وأهلونا)،[٩] ما تخلّفتم خلاف رسول الله عليه الصّلاة والسّلام وقعدتم عن صحبته من أجل شغلكم بأموالكم وأهليكم، بل تخلّفتم بعده في منازلكم ظنّاً منكم أنّ رسول الله ومن معه من أصحابه سيهلكون فلا يرجعون إليكم أبداً باستئصال العدو إيّاهم، وزيّن الشّيطان ذلك في قلوبكم وحسّنه، وصحّحه عندكم حتى حَسُن عندكم التخلّف عنه، فقعدتم عن صحبته (وظننتم ظنّ السّوء). يقول: وظننتم أنّ الله لن ينصر مُحمداً – عليه الصّلاة والسّلام – وأصحابه المُؤمنين على أعدائهم، وأنّ العدو سيقهرهم ويغلبهم فيُقتَلوا.[١٠] ﴿وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا ﴾،[١١] يؤكّد الله تعالى في هذه الآية أنّ الظنّ لا يُجدي شيئاً، ولا يقوم أبداً مقام الحق. سوء الظنّ في السنّة النبويّة تحدّث الرّسول محمد -عليه الصّلاة والسّلام- في كثير من الأحاديث عن هذه الآفة المُجتمعيّة، منها الآتي: عن النَّبي عليه الصّلاة والسّلام أنّه قال: (إيَّاكم والظَّن، فإنَّ الظَّن أكذب الحديث، ولا تحسَّسوا، ولا تجسَّسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا).[١٢] قال النَّووي: (المراد: النَّهي عن ظنِّ السَّوء)، قال الخطَّابي: (هو تحقيق الظَّن وتصديقه دون ما يهجس في النَّفس، فإنَّ ذلك لا يُمْلَك. ومراد الخطَّابي أنَّ المحَرَّم من الظَّن ما يستمر صاحبه عليه، ويستقر في قلبه، دون ما يعرض في القلب ولا يستقر، فإنَّ هذا لا يكلَّف به).[١٣] وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: (نظر رسول الله عليه الصّلاة والسّلام إلى الكعبة، فقال: (ما أعظم حُرْمَتك)). وفي رواية أبي حازم: (لما نظر رسول الله عليه الصّلاة والسّلام إلى الكعبة، قال: مرحبًا بك من بيت، ما أعظمك وأعظم حُرْمَتك، ولَلْمؤمن أعظم حُرْمَة عند الله منكِ، إنَّ الله حرَّم منكِ واحدة، وحرَّم من المؤمن ثلاثًا: دمه، وماله،

 

 

وأن يُظنَّ به ظنَّ السَّوء).[١٤] قال الغزالي : (فلا يُستباح ظنُّ السُّوء إلا بما يُستباح به المال، وهو نفس مشاهدته أو بيِّنةٍ عادلةٍ. فإذا لم يكن كذلك، وخطر لك وسواس سوء الظَّن، فينبغي أن تدفعه عن نفسك، وتقرِّر عليها أنَّ حاله عندك مستور كما كان، وأنَّ ما رأيته منه يحتمل الخير والشَّر. فإنْ قلت: فبماذا يُعرف عقد الظَّن والشُّكوك تختلج، والنَّفس تحدِّث؟ فتقول: أمارة عقد سوء الظَّن أن يتغيَّر القلب معه عما كان، فينفِر عنه نُفُورًا ما، ويستثقله، ويفتر عن مراعاته، وتفقُّده وإكرامه، والاغتمام بسببه. فهذه أمارات عقد الظَّن وتحقيقه).[١٣] أقسام سوء الظن يمكن تقسيم سوء الظن إلى قسمين كلاهما من الكبائر، هما:[١٥] سوء الظن بالله تعالى: وهو أن يظنّ الإنسان بالله ظنّاً لا يليق بمقامه تعالى؛ كمن يظنّ في قلبه أنّ الله لن يغفر له ولن يصفح عنه، ويدخل ضمنه كلّ ظن يُخالف كمال قدرة الله وسعة رحمته، وهو أكبر ذنباً من اليأس والقنوط من رحمة الله؛ لأنّه يأس وقنوط وتَعَدٍّ على كمال الله للظنّ به ظناً لا يليق بكرمه ورحمته. سوء الظّن بالمسلمين: وهو ممّا لا يُقبل أيضاً وممّا يُعاقب فاعله لكونه من الكبائر؛ إذ يُلصق بالمسلم ما لا علاقة له به إنّما حكم بمجرّد تهيّؤات وخيالات، وهو ممّا سيَحمِلُ مُسيء الظنّ على احتقار من أساء الظنّ به، وعلى عدم القيام بحقوقه وإطالة اللّسان عليه . آثار سوء الظّن إنّ لسوءِ الظنّ مآلٌ وآثارٌ سلبية؛ فقد تعزلُ الفرد عن مُجتمعه، وتجعله خائفاً منهم مُعتقداً أنّهم قد يمسّونه بسوء في أي وقت، فيُفضّل البقاء مُنعزلاً بذاته نفسيّاً واجتماعيّاً، ممّا قد يُؤدّي بشخصيّته وثقته بنفسه مع مرور الأيام. ومن هذه الآثار: سبب للوقوع في الشّرك والبدعة والضّلال: بسوء الظّن بالله سبب في الوقوع في الشّرك، قال ابن القيم: (الشّرك والتّعطيل مبنيّان على سوء الظّن بالله تعالى… لأنّ الشّرك هضمٌ لحقّ الربوبيّة، وتنقيص لعظمة الله، وسوء ظنّ به، ولهذا قال إبراهيم إمام الحنفاء لخصمائه من المشركين: ﴿أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.[١٦] وقال المقريزيّ: (اعلم أنك إذا تأمّلت جميع طوائف الضّلال والبدع وجدتَ أصل ضلالهم راجعاً إلى شيئين: أحدهما:.. الظنّ بالله ظنّ السّوء).[١٧] أنها صفة كل مُبطل ومُبتدع: قال تعالى: ﴿وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ﴾.[١٨] قال ابن القيم: (كلُّ مُبطل وكافر ومُبتدع مقهور مُستذلّ، فهو يظنّ بربّه هذا الظنّ، وأنّه أولى بالنّصر والظّفر والعلوّ من خصومه، فأكثر الخلق بل كلّهم إلا من شاء الله يظنّون بالله غير الحقّ ظنّ السّوء، وإن غالب بني آدم يعتقد أنّه مبخوس الحقّ ناقص الحظّ، وأنّه يستحقّ فوق ما أعطاه الله ولسان حاله يقول: ظلمني ربيّ ومنعني ما أستحقّه. ونفسه تشهد عليه بذلك، وهو بلسانه يُنكره، ولا يتجاسر على التّصريح به، ومن فتّش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كامناً ككمون النّار في الزّناد).[١٧] سبب في استحقاق لعنة الله وغضبه : قال ابن القيم: (توعَّد الله سبحانه الظّانين به ظنَّ السّوء بما لم يتوعّد به غيرهم)،[١٧] كما قال تعالى: (عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾.[٦] سبب للمُشكلات العائليّة: من أسباب المشاكل العائليّة سوء الظنّ من أحدهما، وغضبه قبل التذكّر والتثبّت؛ فيقع النّزاع وربما حصل فراق، ثم تبيّن الأمر خلاف الظّن). من مداخل الشّيطان الموقعة في كبائر الذّنوب سبب في مرض القلب، وعلامة على خبث الباطن: قال الغزالي: (مهما رأيت إنساناً يُسيء الظنّ بالنّاس طالباً للعيوب فاعلم أنّه خبيث الباطن، وأنَّ ذلك خبثه يترشح منه، وإنّما رأى غيره من حيث هو، فإنّ المُؤمن يطلب المعاذير، والمُنافق يطلب العيوب، والمُؤمن سليم الصدر في حقّ كافّة الخلق).[١٩] لا نفع من عباداته ما دام يظنّ السّوء بغيره: لأنّ ظنّ السّوء يُعتبر من الذّنوب والآثام، وعلى المسلم أن يُصلح نفسه قبل أن يظنّ بالنّاس ظنّاً ليس في محلّه، فيؤثم نفسه، ويظلم النّاس، وعليه أن يتجنّب إطلاق الحكم على غيره من الافراد، وأن يتقي التسرّع، فإن أتاهُ عن أخيه شيء سيّء فعليه ألّا يُصدّقه وينفيه عنه، بل وعليه ألّا يُعطي الفرصة لعينيه التّصديق ولا لعقله التّفكير في ذلك، فما لم يَرَهُ بعينيه فهو ليس مُتثبّتاً منه، لأجل ذلك لا يجب أن يُصدّقه. أقوال السلف والعلماء في سوء الظن قال عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه: (إذا استولى الصّلاح على الزّمان وأهله، ثم أساء رجل الظّن برجل لم تظهر منه خزية، فقد ظلم). [٢٠] وعنه أيضاً: (ليس من العدل القضاء على الثّقة بالظّن).[٢٠] وقال ابن عباس: (إنَّ الله قد حَرّم على المؤمن من المؤمن دمه وماله وعرضه، وأن يظنَّ به ظنَّ السّوء).[٢٠] وقال ابن مسعود: (الأمانة خير من الخاتم، والخاتم خير من ظنِّ السّوء).[٢٠] وقال سلمان الفارسي: (إني لأعد غراف قدري مخافة الظنّ).[٢٠] وقال ابن عطية: (كان أبو العالية يختم على بقية طعامه؛ مخافةَ سوء الظنّ بخادمه).[٢٠] وقال الخطابيّ: (الظنّ منشأ أكثر الكذب).[٢٠] ومن الجدير بالذّكر أنّ هذا الزّمن مليء بالإشاعات والانقياد وراء عدم التثبّت، وإن آثار ظنّ السّوء المتفشّية في المُجتمعات لهي مُؤشّر سلبيّ على صلاح المجتمع، فلو حرص كلّ مُسلمٍ على ما يُفكّر وما يقول؛ لتجنّب مساوئ الأمور، وبات مجتمعه مُجتمعاً مُتحابّاً مُتعاوناً صافياً. المراجع ↑ سورة الحجرات، آية: 12. ↑ أبو الحسن الم

تعلمي كيف تقومي بعمل الحلاوة الطحينية في البيت

تعلمي كيف تقومي بعمل الحلاوة الطحينية في البيت
حقوق الإنسان انتشرت في الآونة الأخيرة عدّة مصطلحات من بينها حقوق الإنسان والتي نادت بحق الإنسان في العيش بحريّة وكرامة، ونبذ الحروب التي ينتج عنها الدمار الهائل والخسائر البشريّة والماديّة والاقتصاديّة، وأُقيمت من أجل تطبيق هذا المفهوم عدد من الاجتماعات والمؤتمرات العالميّة. يمكن تعريف حقوق الإنسان بأنها مجموعة من الحقوق المتجذّرة في النوع البشريّ، على اختلاف جنسياتهم ومعتقداتهم وأصولهم ولغاتهم، ويحق لهم الحصول عليها دون تفرقة أو تمييز، وبشكل مترابط لا يقبل التجزئة، ويتم التعبير عنها وتحديدها عن طريق القوانين الدوليّة والمعاهدات والمبادئ العالميّة، كما يتمتع بها الأفراد خلال تعاملهم مع بعضهم أو في تعاملهم مع الدولة.[١][٢] التطور التاريخي لحقوق الإنسان كان الإنسان في الحضارة اليونانيّة يتبع عادات وتقاليد حضارته، ولرب الأسرة سلطة مطلقة على أولاده، ببيعهم أو قتلهم أو التخلي عنهم. ومن الناحية السياسيّة كان الاعتراف بالحرية محصوراً في طبقة معيّنة من الناس، فقد كان المجتمع قائماً على العنف والقوة والسلطة، بالإضافة إلى وضع المرأة تحت سيطرة الرجل باعتبارها من ممتلكات ولي أمرها. أما الحضارة الرومانيّة فقد كانت حضارة عسكريّة وحضارة قانون، إذ انتشرت بالقوّة واتسعت مع مرور الزمن، وأدى ذلك إلى اختلاف في الحقوق بين المواطن الرومانيّ وبين غيره من الرعايا، مما يناقض مبادئ العدالة والمساواة. وبالرغم من ظهور المسيحيّة في تلك الفترة إلا أنها لم تؤثر بشكل كبير في حقوق الإنسان؛ إذ استمر التمييز الطبقي وانعدام المساواة،

 

كما منعت الكنيسة الشعب من إبداء آرائهم وحاربت كل من يخالفها. اتصفت العصور الوسطى بالتعصب الديني وظهور محاكم التفتيش، ثم شهد القرن الثاني عشر ميلادي بزوغ بعض الحركات الفكريّة التي تدعو إلى التحرّر من السلطات التي تقيد الفرد كالبابا والكنيسة، مما أدّى إلى تقلّص سلطات الملك وانتشار العلمانيّة، وفي الفترة الممتدّة بين القرن الخامس عشر وبداية القرن السابع عشر شهدت أوروبا قيام الثورة الصناعيّة ونمو المدن، فاضمحل النظام الإقطاعيّ وبرزت الطبقة الوسطى التي تبنّت الديمقراطيّة وحقوق الإنسان.[٣][٤][٥] الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في ديسمبر من عام 1984 أطلقت الأمم المتحدة الإعلان العالميّ لحقوق الإنسان، والذي تنص بنوده على مجموعة حقوق، منها:[٦] تساوي الأفراد في الكرامة والحريات والحقوق، ووجوب معاملتهم لبعضهم بتكافل وتآخٍ. منع الاتّجار بالبشر أو استعبادهم. الحفاظ على كرامة الإنسان، وعدم تعرّضه للإهانة أو التعذيب الوحشيّ. المساواة أمام القانون، والحصول على الحماية دون أي تمييز أو تفرقة. منع سجن أي شخص أو نفيه بدون سبب. الحق في الحصول على محاكمة عادلة وعلنيّة للبت في التهم الموجهة للفرد وتحديد حقوقه وواجباته. حق التنقل ومغادرة الوطن والعودة إليه، بالإضافة إلى حقه في اختيار مكان الإقامة. براءة الفرد حتى ثبوت إدانته من خلال محاكمة علنية يُتاح له فيها الدفاع عن نفسه. عدم إدانة الفرد بسبب القيام بعمل معين أو الامتناع عنه ما لم يخالف قانون الدولة أو القوانين العالميّة. حق الفرد بالحصول على جنسيّة، وعدم جواز حرمانه منها أو منعه من تغييرها دون سبب وجيه. حق اللجوء نتيجة التعرّض للاضطهاد ما لم يقترف تهمة غير سياسيّة، أو جريمة تخالف قوانين الأمم المتحدة وأنظمتها. حرية الاعتقاد والفكر والتديُّن، بالإضافة إلى حق تغيير الديانة وممارسة الشعائر بشكل فرديّ أو جماعيّ. حق الزواج عند بلوغ كلا الطرفين السن القانونيّ وبموافقتهما التامة دون إكراه، مع تساوي حقوقهما خلال الزواج أو في حال حدوث الطلاق. حق التملّك بشكل فرديّ أو مشترك، وعدم جواز حرمان الفرد من أملاكه بشكل تعسّفي. إتاحة المجال للمواطنين لإدارة شؤون الدولة بطريقة مباشرة أو من خلال ممثّلين ينوبون عن الشعب. تساوي المواطنين في حق تولي الوظائف العامة. تستمد الحكومة سلطتها من إرادة الشعب التي يتم تطبيقها من خلال انتخابات نزيهة وباقتراع سريّ، وتضمن هذه الانتخابات تكافؤ الفرص بين الجميع. حرية اختيار فرص العمل المناسبة ودون تمييز في الأجر، بالإضافة إلى حق الحماية من البطالة. الانضمام للنقابات بهدف تحقيق المصالح وحمايتها. تخصيص عدد معين من ساعات العمل، والحصول على أوقات راحة. الوصول إلى مستوى معيشيّ يضمن حياةً كريمة للأفراد وعائلاتهم، وتوافر الاحتياجات الأساسيّة؛ كالصحة، والملبس، والسكن، والغذاء، بالإضافة إلى تأمين مصدر دخل في حال التعرض للبطالة، والمرض، والشيخوخة، وغيرها من الظروف الخارجة عن إرادة الفرد. حق الأطفال في الحماية الاجتماعيّة، سواء كانوا أبناء شرعيين أو غير شرعيين. حق التعليم المجانيّ في المرحلة الأساسيّة، وأن يكون القبول في التعليم الجامعي على أساس المساواة والكفاءة، بالإضافة إلى ضرورة نشر ثقافة التعليم المهنيّ. الحصول على تربية تعزز مفهوم التسامح والاحترام والتآخي بين الشعوب،

 

 

وبناء شخصية الفرد. الحق في المشاركة الثقافية والفنية والعلمية والاستفادة من نتائجها. حق حماية الملكية لنتائج أعمال الفرد العلمية والفنية. حقوق الإنسان في الإسلام ينص الإسلام على أنّ الله كرّم الإنسان بأن ميّزه بالعقل، وفضّله على كثير من خلقه، وأعطاه جملة من الحقوق تتضمّن ما أقرّه سبحانه لعباده من أحكام تفضلاً منه ومنّة، وبذلك فإن مصدر الحقوق في الشريعة الإسلاميّة ليس العقل البشريّ أو الطبيعة وإنما الله عز وجل. ومن هذه الحقوق: الحقوق المدنية والسياسية حق الحياة: عدّ الإسلام الاعتداء على نفس واحدة بمثابة الاعتداء على البشريّة جمعاء، قال الله تعالى:(مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ)[٧] وفي هذا دعوة لمكافحة الجريمة؛ لأنّ وجودها يشكل تهديداً لأمن المجتمع بأكمله، كما أنّ حق الحياة حق مشترك لكل الناس مهما اختلفت أديانهم وأجناسهم وأعمارهم، حتى شمل الجنين في بطن أمه، إذ إنّ إسقاطه بعد نفخ الروح يوجب عقوبةً ماليّة.[٨] حق السلامة الشخصية: يُحرّم الإسلام الحبس دون سبب ودون تقديمٍ لمحاكمة عادلة، فالأصل في الإنسان براءة الذمة ما لم تثبت إدانته بطرق مقبولة شرعاً، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)[٩]. كما لا يجوز إيذاء أي أحد بالسب والشتم والطعن في السمعة والشرف، أو الاعتداء على كل ما يخصّ الآخرين من دمٍ ومالٍ وعرض.[١٠] حق الخصوصيّة: ويُقصد به حق الإنسان في الحفاظ على تفاصيل حياته الخاصّة، وعدم اطّلاع الآخرين عليها بغير إذنه، بالإضافة إلى الحفاظ على حرمة مسكنه ومراسلاته واتصالاته. لذا فإنّ الواجب على كل إنسان الاستئذان قبل دخول مساكن الآخرين، وعدم التجسّس واستراق السمع عليهم، أو مراقبة مكالماتهم، ومحادثاتهم الورقيّة، أو الهاتفية.[١١] حق إبداء الرأي: أقرّ الإسلام حرية الرأي ، وأباح التعبير عنه سواء بالكلام، أو القلم، وغيرها من وسائل التعبير، وأرسى قواعد هذا المفهوم من خلال تشريع الاجتهاد في الأمور الدينيّة، والشورى في الأمور الدنيويّة.[١٢] حق التنقل : أباح الإسلام التنقل، وجعله ضرورة من ضروريّات حياة الإنسان كخليفة في الأرض، وتعددت أحكامه وفقاً لأهداف الإنسان؛ فمنها المباح كالتنقل لطلب العلم أو التجارة المشروعة أو الترويح عن النفس، أو التنقل الواجب عند الخوف من الفتنة في الدين، أو التنقل المحظور، والذي يُفرض جلباً لمصلحة أو درءاً لمفسدة أو تمضية لعقوبة.[١٣] الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية حق العمل: العمل في الإسلام وتوفير المسلتزمات الضروريّة لأدائه هو واجب وحق، فهو ضروريّ لتأمين مسلتزمات حياة الإنسان ومعيشته، وتلبية احتياجات البدن الأساسيّة من غذاء وملبس وحمايته من الهلاك، وتقع مسؤولية توفير فرص العمل على الدولة بالإضافة إلى دورها الرقابيّ المستمر على أوضاع العمال، ووضع القوانين اللازمة وتطبيقها.[١٤] حق الثقافة والعلم: حثّ الإسلام على طلب العلم ونشره بين الناس، كما جعل للعلماء منزلة عظيمة ينافسون فيها العُبّاد، قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:( فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب).[١

كيف تصنعي الطحينة في البيت

كيف تصنعي الطحينة في البيت
الشّباب والمُجتمع إنَّ للشّباب دوراً كبيراً ومهمّاً في تنميةِ المُجتمعات وبنائِها، كما أنّ المُجتمعات التي تحوي على نسبٍة كبيرة من الفئة الشّابة هي مُجتمعاتٌ قويّة؛ وذلك كون طاقة الشّباب الهائلة هي التي تُحرّكها وترفعها، لذلك فالشباب ركائز أيّ أمّةٍ، وأساسُ الإنماء والتّطور فيها، كما أنّهم بُناةُ مجدها وحَضارتها وحُماتها.[١] مفهوم الشّباب يختلف تَعريف الشَّباب من النَّاحية اللغويَّة ومن الناحية المُستخدمة دوليّاً كالآتي: تُعرّفُ اللغةُ كلمة الشَّباب الفَتاءُ والحَدَاثَةُ، وهو عكسُ الشَّيبِ والهَرَم.[٢] الشَّبابُ في التَّعريفِ الدَّوليِّ همُ الأفراد الذين تكون أعمارهم بين أربعة عشر عاماً وأربعةً وعشرين عاماً.[٣] وفقَ مُنظّمة الأمم المتّحدة للتربية والعلم والثّقافة (اليونسكو) فإنّ نسبة الشّباب في العالم تُقارب 18% من مجموع سكّانه؛ حيثُ يتواجد في العالم ما يقارب 1.2 مليار شخص يقعون ضمن فئة الشّباب، ومن المتوّقع زيادة عددهم بما مقداره 72 مليون في الأيام القادمة وحتّى حلول عام 2025م، كما أنّ الإحصائيات تُشير إلى أنّ أعداد الشباب في الجيل الحالي تفوقُ أيّ عددٍ مضى عبر التاريخ،

 

 

وعلى الرّغم من هذه الإحصائية ومن العدد الكبير للشباب والزيادة المستمرّة فيه، إلّا أنّ نسبتهم مُستمرّة في التّناقص مع زيادة نسبة كبار السنّ حول العالم.[٣] دورُ الشبابِ في تنميةِ المُجتمعِ الشبابُ هُم عمادُ أيِّ أُمَّةٍ وسرُّ النَّهضةِ فيها، وهُم بناةُ حضارتِها، وخَطُّ الدِّفاعِ الأوَّلِ والأخيرِ عنها، ويُشاركونَ في عمليَّاتِ التَّخطيطِ المهمّةِ، ومن الأمثلةِ على أدوارُ الشبابِ:[٤][٥] المُشاركةُ بعمليّةِ الانتخاباتِ؛ حيثُ تعدّ أصواتُ الشبابِ حاسمةً، وتُشكِّلُ جزءاً كبيراً لا يتجزَّأ من الأصواتِ الشامِلةِ. المُشاركةُ بقضايا الرأيِ العامِ والمُناصرةِ كقضايا حُقوقِ المَرأةِ والطِّفلِ، ومُناصرةُ الفِئاتِ المُهمّشةِ في الحُصولِ على حُقوقها. التَطوَُع في مؤسّساتِ المُجتمعِ المحليِّ؛ إذ يُساهمُ ذلك في إضافةِ عددِ الأيدي العامِلةِ وزيادةِ الإنتاجِ والفائِدةِ. ممارسة الأنشطةِ التَّعاونيَّةِ؛ كإنتاجِ فلمٍ وثائقيٍّ يتناولُ موضوعاً مُعيّناً يتعاونُ على إنتاجهِ مجموعةٌ من الشّبابِ كلٌ منهُم ذو تخصّصٍ مُعينٍ. المُساعدةُ على إنشاءِ المَشاريعِ الخدماتيَّةِ، كالضَّغطِ على الشركاتِ الكبيرةِ لإنشاءِ مشاريعِ البُنى التّحتيّةِ المهمّةِ لسيرِ حياةِ المُجتمعِ. التخطيط لإقامة مُؤتمراتٍ علميَّةٍ وورشاتِ عملٍ ونقاشاتٍ من شأنِها توسيعُ المَعرِفةِ، وتَحفيزُ العقلِ لاستقبالِ إنتاجاتٍ فكريَّةٍ جديدةٍ. التخطيطُ للبيئةِ المَحليّةِ وكيفيّةِ الحِفاظِ عليها؛ كالرّسمِ المُتقنِ لأماكنِ المُنتزَهاتِ العامّةِ، وأماكنِ التّرفيهِ والرياضةِ والتّعليمِ. المُساهمةُ في جمعِ التّمويلاتِ والتبرّعاتِ للمؤسساتِ الخيريّة المُحتاجةِ، والّتي تُعاني من إمكانياتٍ محدودةٍ فتهدّدُ وقفَ أنشطتِها. تعزيزُ الجانبِ الاجتماعيِّ بتبادُلِ الزياراتِ؛ كزيارةِ الجيرانِ والمرضى، وتبادُلِ الأفراحِ والأتراحِ. تعزيزُ الجانبِ الثقافيّ من خلال تعزيز المُبادراتِ للتعريفِ بالثقافاتِ المُتنوعةِ، وتبادُلها وابتعاثِ الشبابِ لبلدانٍ أُخرى. الحِفاظُ على هويةِ الوطنِ وإبرازِ تاريخهِ، من خلالِ استدعاءِ البُطولاتِ الماضيةِ وتَمثِيلِها في الحاضِرِ. المُساهمةُ والعَملُ في الدِّفاعِ عن الوطنِ وحمايتهِ؛ حيثُ يكونُ الشبابُ أوّلَ من يقدِّمونَ أنفسهم فِداءً للوطنِ، ويفدونه بكلَّ غالٍ ونفيسٍ. نشرُ الوعيِ الصحيِّ من خلالِ الأنشطةِ والفَعاليَّاتِ التي تُعطي مَعلوماتٍ حولَ الأمراضِ الخطيرةِ والموسميَّةِ وأسبابِها وكيفيةِ الحمايةِ والوقايةِ منها مع إرشاداتٍ ونصائحَ توجيهيّةٍ. يَلعبُ الشبابُ دوراً مهمّاً في السياسةِ والعمليَّةِ السياسيَّةِ؛ حيثُ يختارونُ نظامَ الحُكمِ والرئِيسِ وكلّ مسؤولٍ بأيّ منطقةٍ. تَقويةُ الاقتصادِ من خلالِ المَعارضِ التَّسويقيَّةِ؛ حيث إنّ عرضَ المُنتجاتِ الوطنيَّةِ يؤدّي إلى معرفَةِ الجُمهورِ المَحلِيِّ بها فيزدادُ الإقبالُ عليها مما قد يُساهِمُ في الحصولِ على اكتفاءٍ ذاتيٍّ للدولةِ. مفهوم تنمية المجتمع عَرّفت هيئة الأمم المتّحدة تنمية المجتمع بأنّها العمليّات والمُمارسات التي يَتعاون فيها الأهالي، ويضمّون جهودهم مع جهود الحكومات لتطوير وتحسين ظروف المجتمع المحليّ الاجتماعيّة والاقتصادية والثّقافية، وللسعي لتكامل المُجتمعات في واقع الأمّة وجعلها قادرةً على الاشتراك في مَسيرة التقدّم القومي.[٦] علاقةُ الشَّبابِ بالتنميةِ تسعَى التنمية لتعزيز قدراتِ الإنسان وأفكاره وتوجّهاته، وترقى بإمكانيّاته وتحفظ مَصالحه وحرّياته؛ حيثُ يُعدّ الإنسان غايةً لها، كما أنّها تُعنى بجوانب الإنسان المَعنويّة لتُمكّنه من أن يكون فَرداً صالحاً قادراً على تَحقيق حاجاته وحاجات مجتمعه، كما يُعدّ الإنسانُ الوسيلة والأداة التي تقوم التنمية بتحقيق غاياتها وطموحاتها من خلاله عبر تفاعله الإيجابيّ، وعلمه، ووعيه بعقبات الأمّة ومشاكلها.[٧] سماتُ شبابِ الجيلِ العربيّ الجديدِ للشّباب العربّي في المُجتمعات العربية خصائصٌ مشتركة وسماتٌ يتميّز بها، ومنها:[٨] التَطلّع دائماً نحو الحريّة والديمقراطية. المُخاطرة والشّجاعة والجُرأة.

 

الحماس للابتكار والتحدّي. الإنجاز، والقُدرة، والسرعة العالية على حشدِ الجماهير. متطلّبات المجتمع منَ الشّبابِ تتفاوت المُتطلّباتُ التي يَفرضها المُجتمع على الشّباب من مجتمعٍ لآخر، ومن بيئة لأخرى، إلّا أنّها توجد بعض النّقاط التي تشترك المُجتمعات كلّها في طلبها من الشّباب، لتصل في نهاية المطاف لتنمية وإنماءٍ مجتمعيّ حقيقيّ وفّعال، وهذه النقاط هي:[٩] الاعتدال والوسطية، وعدم التّعصب والتطرّف في القضايا المُختلفة التي يواجهها المُجتمع. إنماء قيم المنافسة الفعّالة والإيجابية، والحدّ من الاعتماد والاتّكال على الظروف الخارجية لتحصيل الفرص وإحراز النّجاح، والاعتماد في ذلك على الذات. السّعي لتعزيز الهوية الوطنية والقومية، لجعلها هويّةً ترفع من شأن الشباب وتزيد من احترامهم. الأدوار الاجتماعية يُمكن تعريف الّدور الاجتماعي على أنّه مجموعةٌ من المَعايير والأسس المتخصّصة بسلوك وفعلِ شخصٍ له دور مُحدّد في الجماعة، كدور الطبيب والقائد، ودور الأم والأب؛ إذ من الضّروري مُلائمة دور الفرد لسلوكه وفعله.[٦] قد يرتبط الفردُ بدورين في ذات الوقتُ ضمن ما يُعرفُ بتعدُّد الأدوار الاجتماعية للفرد حَسب الجَماعة المُحيطة به، والمجتمعِ الذي هو أحد أعضائه، كأنْ تكون الأمّ مُدَرِّسة مثلاً، فيكون لها دور الأم ودور المعلمة كذلك، ومن الجدير ذكره أنّ على الفرد أنْ يُحاول المُوازنة بين مُختلف الأدوار التي يؤدّيها، ويُكامل بينها؛ حيثُ إنّه من المُمكن أن تكون أدواره اختياريّةً دون إجبار كأن يَكون الفرد مُتزوّجاً أو عازباً مثلاً، أو أدواراً إجباريّة فُرضت عليه كأن يكون ذكراً أو أنثى.[٦] يكتسبُ الفردُ كيفيّة أداء الأدوار منذُ صغره، وعبر التنشئة والتربية الاجتماعية، أو من خلال التّعلُّم أو من قدواته ومُثله العليا، أو من البيئة التي تُحيط به؛ حيثُ تُعدّ عملية التَّعلّم هذه عمليةً أساسية للمجتمع، تضمن استمراره.

كيف تحافظين علي جمال بشرتك اثناء الصيف

كيف تحافظين علي جمال بشرتك اثناء الصيف
كبر جيش في العالم يُعتبرُ جيشُ التحرير الشعبي الصيني الجيش الأكبر في العالم، وأفضلها تدريباً، وقد زادت الصين ميزانياتها العسكرية بأكثر من 10٪ سنوياً على مدى السنوات الخمس الماضية، وتمّ تأسيسُ هذا الجيش في عام 1927، ومن وقتها عُرفَ باسمِ جيش التحرير الشعبي الصيني الذي يتكوّن من القوات البحريّة، والبرية، والجويّة، والمدفعية، والشرطة المُسلحة. إنّ آخرُ التقديرات حول عدد جيش التحرير الصيني تقدّرُ بنحو 2.183.000 جندي، وتتراوح أعمارُ معظم هذه الأفراد بين (18-49) عاماً. تُعتبر الخدمة العسكرية حسب القانون الصيني إلزامية على الرُّغم من أنّه لم يتم فرض التجنيد الإلزامي أبداً، بسبب عدد المتطوّعين الكبير من السكان، وينقسمُ الجيش إلى خمسة فروعٍ من الخدمة الرئيسية، وتشمل: القوة البرية، والبحرية، والقوات الجوية، وقوة الصواريخ،

 

وقوة الدّعم الاستراتيجي.[١] ترتيب الجيوش حسب الأكبر لعام 2017 إنّ أكبر تسعة جيوش في العالم حسب أرقام المعهد الدولي للدراسات الاستراتيجية في تقريرها لعام 2017 هي كالآتي:[١] الجيش الهندي. جيش الولايات المتحدة. جيش كوريا الشمالية. الجيش الروسي. الجيش الباكستاني. جيش كوريا الجنوبية. الجيش الإيراني. الجيش الفيتنامي. الجيش المصري. الجيش المناماري. الجيش الأندونيسي. الجيش التايلندي. الجيش التركي. الجيش البرازيلي. الجيش الكولومبي. الجيش المكسيكي. الجيش الياباني. الجيش السوداني. الجيش السريلانكي. الجيش السعودي. الجيش التايواني. الجيش الأوكراني. الجيش الفرنسي. الجيش الأريتيري. الجيش المغربي. الجيش جنوب السوداني. الجيش الألماني. الجيش الإسرائيلي. ترتيب الجيوش حسب الأكبر لعام 2015 فيما يلي ترتيب أكبر تسعة جيوش في العالم بعد الجيش الصيني، وهي مُرتّبة تنازليّاً من الأكبر حتى الأقل حسب إحصائية عام 2015:[٢] جيش الولايات المتحدة الأمريكية، يبلغُ إجمالي عدد العاملين فيه 1.458.219 عاملاً، وهم مُزوّدون بالأسلحة النوويّة النشطة. جيش الهند: يبلغُ عدد العاملين النشطين فيه 1.329.998 جندياً. جيش كوريا الشمالية، هو الجيش الشعبي الكوري، ولديه ما يقارب من 1.190.000 جندياً نشطاً في الجيش. جيش الاتحاد الروسي، ويبلغُ عدد العاملين فيه 845.000 جندياً. جيش تركيا، يبلغُ عدد العاملين ما مجموعه 662.719 من القوات. جيش كوريا الجنوبية، وهو القوات المسلحة لجمهوريّة كوريا، ويمتلك ما مجموعه 630.000 جندياً نشطاً. جيش باكستان، يبلغ عددُ موظّفيه ما مجموعه 642.892 موظف نشط، بالإضافة إلى 500.000 من الاحتياط. جيش إيران: هو القوات المُسلّحة لجمهوريّة إيران الإسلامية؛ بحيث يبلغ 545.000 عامل نشط باستثناء قوّة تنفيذ القانون. الجيش المصري:

 

يبلغ عدد الأفراد العاملين فيه 468.500 عامل، مع 1.000.000 عامل احتياطي. أقوى جيش في العالم يُعتبر جيش الولايات المتحدة أقوى القوى العسكريّة في العالم وأفضلها تجهيزاً، إضافةً إلى أنّهُ يضم أفضل القوى البشرية المدرّبة، وهو الجيش الذي لديه أكبر ميزانيّة عسكرية في العالم، وتبلغ 610 مليارات دولار، ويبلغ عددُ موظفي الخدمة العسكرية الفعليّة حوالي 1.347.300 موظف، وهو الجيش الأكبر الذي يمتلك تقدماً في تقنياته، وتشمل: أفضل مدفع ريلغان لدى القوات البحرية، والطائرات المتطورة، وأكبر ترسانة نووية في العالم.[١] ترتيب جيوش العالم حسب القوة إنّ ترتيب أقوى الجيوش في العالم بعد جيش الولايات المتحدة الأمريكية هو كالآتي:[٣] الجيش الروسي. جيش الصين. جيش اليابان. جيش الهند جيش فرنسا. جيش كوريا الجنوبية. الجيش الإيطالي. جيش المملكة المتحدة (بريطانيا). جيش تركيا. الجيش الباكستاني. الجيش المصري. الجيش التايواني. الجيش الإسرائيلي. الجيش الأسترالي. الجيش التايلندي. الجيش البولندي. الجيش الألماني. الجيش الأندونيسي. الجيش الكندي.

كيف تحصلين علي بطاقة ائتمان و تستفيدين بها

كيف تحصلين علي بطاقة ائتمان و تستفيدين بها
أرض كنعان أرض كنعان؛ عبارة عن مصطلح قديم يشير حالياً إلى فلسطين ولبنان والأردن وسوريا،[١]، وأرض كنعان هو اسم فلسطين قبل مجيء العبرانيين إليها بقيادة إبراهيم عام 1790 قبل الميلاد، ويأتي اسم كنعان من كلمة كيناهو (kinahu)، بمعنى منطقة إتقان السكان تقنية الصبغ باللون الأرجواني.

 

[٢] الشعوب التي عاشت في أرض كنعان العصر الحجري يعود تاريخ الاستيطان البشري في أرض كنعان إلى العصر الحجري القديم؛ حيث كشفت العديد من الحفريّات وجود آثار للتجمّعات السكنية، ولطريقة الحياة الزراعية التي كانت في أريحا والتي تعود إلى حوالي 8000 سنة قبل الميلاد.[٣] العصر الحجري الحديث شهد العصر الحجري الحديث في الفترة ما بين 4000 إلى 7000 سنة قبل الميلاد انتشاراً واسعاً للكنعانيين في القرى والمدن، وتميزت الفترة التالية الواقعة ما بين 3000 إلى 4000 سنة قبل الميلاد باستخدام الكنعانيين النحاس والفخار والخزف، وعيشهم في المنازل المصنوعة من الحجارة غير المصقولة والجدران الطينية.[٣] العصر البرونزي ظهرت الشعوب السامية لأوّل مرة في أرض كنعان في العصر البرونزي المبكر أي في الفترة ما بين 2000 إلى 3000 سنة قبل الميلاد.[٣] العصر البرونزي الأوسط أصبح العموريون الساميون الذين قدموا إلى أرض كنعان من الشمال الشرقي العنصر المُهيمن فيها في العصر البرونزي الأوسط (1550 إلى 2000 ق.م).[٣] العصر البرونزي المتأخر كانت أرض كنعان تحت الهيمنة المصرية في العصر البرونزي المتأخر، وفي حوالي 1250 قبل الميلاد دخل الإسرائيليون إلى أرض كنعان واحتلوها.[٣] اللغات الكنعانية اللغات الكنعانية عبارة عن مزيج من اللغات بما فيها اللغة العبرية، والتي تحدّث بها السكان في العصور القديمة في فلسطين، والساحل السوري، والمستعمرات في أماكن مختلفة حول البحر الأبيض المتوسط، وتعد اللغة العبرية بأنها اللغة الكنعانية الوحيدة التي تم إحياؤها كلغة منطوقة في القرنين التاسع عشر والعشرين.[٤]

 

كيف تصبحين ملكة جمال العالم

كيف تصبحين ملكة جمال العالم
بي تقع مدينة دبي على الساحل الشرقي من شبه الجزيرة العربية، وفي الجزء الجنوبي الغربي من الخليج العربي، وتم تأسيسها مع تأسيس دولة الإمارات في عام 1971م، وما يميزها وجود مساحات واسعة من الصحاري فيها، إضافة إلى وجود الشواطئ والفنادق الفخمة، ومراكز التسوق العالمية، وتوجد في دبي معالم تراثية رائعة أيضاً، وتُعرف مدينة دبي بكرم الضيافة والسخاء، وتستقبل المدينة ملايين الزوار من رجال الأعمال والسياح من مختلف أنحاء العالم سنوياً.[١][٢] تعد دبي إمارة من الإمارات العربية المتحدة وتبلغ مساحتها 3,885كم2 حيث تقع في المرتبة الثانية بين الإمارات من حيث المساحة، كما تحتل المرتبة الأولى في الميناء والمركز التجاري في الدولة بأكملها، ويسود في مدينة دبي المناخ شبه الاستوائي، حيث تكون درجة الحرارة أعلى ما يمكن في الأشهر يونيو/حزيران -سبتمبر/أيلول،

 

أما درجات الحرارة اللطيفة فتسود في الأشهر ديسمبر/كانون أول – مارس/آذار.[٣] إن الإسلام هو الديانة الأساسية في دبي، والثقافة الإسلامية هي السائدة إلّا أن وجود الهندوس والمسيحين وغيرهم فيها أضفى تنوعاً ثقافياً ودينياً عليها لا يمكن لأحد أن ينكره،[١] وتعتبر مدينة دبي من أكثر المدن المشهورة بالتصاميم الهندسية والمعمارية في دولة الإمارات العربية المتحدة، إضافة إلى كثرة مراكز التسوق والفنادق، وهي مدينة جاذبة للسياح من مختلف أنحاء العالم.[٤] أجمل ما في دبي في ما يلي قائمة بأجمل الأماكن التي تستحق الزيارة في دبي:[٥] برج خليفة يعد برج خليفة البناء الرئيسي في دبي وهو أطول بناء في العالم حيث يبلغ ارتفاعه 829.8 متراً، وأكثر ما يقوم به الزوار في برج خليفة هو الصعود إلى سطح المراقبة في الطابق 124 عن طريق مصعد عالي السرعة، حيث يمكن رؤية مدينة دبي في صورة مذهلة مع الصحراء من جهة وجانب من المحيط في الجهة المقابلة، كما تُنظَّم في ساحة برج خليفة الكثير من الاستعراضات التي تجذب الزوار خاصة في الليل، إضافة إلى وجود الحدائق المحيطة بالبرج، ووجود نافورة مياه من أطول النوافير في العالم، مما يعطيه ميزة مائية أيضاً.[٥] متحف دبي يقع متحف دبي في قلعة الفهيدي التي بُنيت في عام 1787م، والتي كانت سكناً للعائلة الحاكمة، والمتميزة بجدرانها المبنية من كتل مرجانية مطعّمة بالجير، وهي الآن عبارة عن متحف يشتمل على عدد من الخرائط القديمة لدولة الإمارات بشكل عام ومدينة دبي بشكل خاص، ويوجد في المتحف عدد من القوارب القديمة، وبيت نخيل، إضافة إلى وجود برج الرياح، كما يشتمل على وجود قاعة تعرض أنواعاً من الأسلحة وهي القاعة اليمنى منه، أما القاعة اليسرى ففيها آلات موسيقية متنوعة، ويحتوي الطابق الأرضي على قاعة فيها قطع أثرية من قبور يترواح عمرها بين 3000 إلى 4000 عام، كما تعرض صور شخصيات إماراتية إضافة إلى عرض جوانب حياة دبي القديمة، منها صيد اللؤلؤ، وحياة البداوة الصحراوية.[٥] دبي مول يتم عن طريقة الدخول إلى برج خليفة، ويوجد فيه متحف الحياة المائية والمعروف بدبي أكواريوم، إضافة إلى وجود منطقة للألعاب ومجمع كبير للسينما، وحلبة خاصة للتزلج على الجليد، أما من ناحية التسوق فهو يعتبر مركز دبي للتسوق، وفيه العديد من المطاعم، وتقام فيه عروض موسيقية، وعروض أزياء، ومهرجانات متعددة؛ مثل مهرجان دبي للتسوق والذي يُقام في شهري يناير/كانون ثاني وفبراير/ شباط، إضافة إلى مهرجانات صيف دبي في شهري يوليو/تموز وأغسطس/آب.[٥] مسجد الجميرة وهو من أجمل المساجد في مدينة دبي، ويعتبر نسخة عن الجامع الأزهر الموجود في مدينة القاهرة، ويتميز بشكل خاص في ساعات المساء بسبب الإضاءة الجذابة حوله، وينظّم مركز الشيخ محمد بن راشد الثقافي جولات عديدة إلى المسجد بصحبة عدد من المرشدين لتعزيز ثقافة الدين الإسلامي.[٥] شاطئ الجميرة وهو الوجهة السياحية الأولى في دبي حيث يتميز برمله أبيض اللون، وتوجد على طول الشاطئ فنادق شعبيّة، إضافة إلى وجود مرافق عامة مع كراسي خاصة للاستمتاع بأشعة الشمس، وتوجد أيضاً المطاعم، ويمكن للزوار القيام بالرياضات المائية مثل رياضة التزلج المائي.[٥] برج العرب وهو أطول فندق في العالم حيث يصل ارتفاعه إلى 321 متراً، ويقع على الجزيرة الاصطناعية على ساحل مدينة دبي، ويشبه المبنى في شكله شراع مركب، ويتميز بإضاءته الجذابة والتي تشكل عرضاً ليلياً مضيئاً،

 

ويعد برج العرب من أكثر الفنادق فخامة حيث تصل تكلفة الليلة الواحدة فيه إلى 15,000 دولار.[٥] كايت بيتش وهو شاطئ يقع إلى الجنوب من شاطئ الجميرة، ويشتهر بأنه الوجهة الرئيسية لمحبي الطائرات الورقية، حيث يستمتع الناس بركوب الطائرات الورقية فوق المياه.[٥] منطقة الفنون أو السركال أفنيو وهي مركز الفنون الرئيسي في دبي، وموطن لأهم المعارض الفنية فيها، ومن مهام هذه المنطقة إبراز المواهب الجديدة في الشرق الأوسط، وفي هذه المنطقة توجد الكثير من المطاعم، بالإضافة إلى المقاهي ومحلات الأزياء والملابس التابعة للمصممين المحليين.[٥] أوبرا دبي تم افتتاح مبنى أوبرا دبي في عام 2016م، وهو مركز ثقافي ومكان ترفيهي في الوقت ذاته، وتقام في مبنى الأوبرا الحفلات الموسيقية من قِبَل موسيقيين عالميين، إضافة إلى عروض الأوبرا وعروض الباليه، والبرامج الكوميدية، ويتميز المبنى بعمارته المذهلة، إضافة إلى الجدران المصنوعة من الزجاج والفولاذ، والتي تشبه في تصميمها منحنيات المراكب الشراعية والتي تعطيه رونقاً خاصاً به.[٥] مول الإمارات وهو من أشهر مراكز التسوق في مدينة دبي، ويحتوي في داخله على محلات للتسوق والمطاعم الشهيرة العالمية، إضافة إلى وجود قاعة مغلقة للتزلج تصل درجة حرارتها إلى -4 درجة مئوية، ويوجد فيه مركز ترفيهي للعائلات يوفر إمكانية ممارسة عدة نشاطات مثل ركوب الخيل.[٥] نصائح ومعلومات فيما يلي بعض المعلومات عن الرحلات إلى مدينة دبي إضافة مجموعة من النصائح:[٦] أفضل وقت لزيارة مدينة دبي في الفترة من شهر نوفمبر إلى شهر نيسان، حيث يكون الطقس جميلاً ولطيفاً، وذلك لأن درجة حرارة دبي في الأشهر الأخرى قد تصل إلى 48 درجة مئوية، وتكثر في هذه الفترة بطولات الرياضات مثل بطولة دبي للتنس وسباق الرجبي وغيرها التي يستمتع الزوار بمشاهدتها. يضم مطار دبي الدولي منطقة خاصة لذوي الاحتياجات الخاصة، ويتلقون معاملة خاصة بهم، كما أن سيارات الأجرة مجهزة لكي تستوعب حجم الكرسي المتحرك، أما في الفنادق فتوجد غرف خاصة بهم أيضاً، وفي مراكز التسوق توجد عادة مرافق خاصة لذوي الاحتياجات الخاصة. تعتبر دبي مدينة مفضلة لدى الأطفال، ففيها الكثير من الأنشطة الخاصة بهم، سواء كان ذلك في الفنادق حيث تقدم وجبات خاصة للأطفال وخدمات مجالستهم إذا لزم الأمر، كما يستمتع الأطفال في المتنزهات، والمتاحف، والمسابح، ومراكز الترفيه المختلفة. تعتبر الإقامة في مدينة دبي مكلفة جداً، وقد تنخفض الأسعار خلال الصيف لأنه ليس الوقت الملائم للسياحة، فإذا كان الشخص لا يملك المال الكافي، فيُنصح بأن يقيم في فنادق لائقة ومناسبة للمال الذي يملكه، وأن يستمتع ببقية أمواله في التنزه. يمكن للمرء أن يلتقط لنفسه الكثير من الصور الفوتوغرافية، كما توجد في دبي الكثير من محلات معالجة الصور بجودة عالية، وينصح عادة بتجنب تصوير المنشآت العسكرية، والمباني الحكومية، ومعدات الاتصالات. يفضل أن يعرف الزائر ما إذا كانت المنطقة التي يزورها خالية من الامراض السارية، وينصح عادة بحقن الكزاز إذا كانت الرحلة طويلة تجنباً لأي عدوى صحية، كما ينصح بارتداء النظارات الشمسية بدرجة وقاية عالية تجنباً للتعرض لضربة شمس، وينصح أيضاً بوضع واقي الشمس على الجلد وقبعة على الرأس. إذا كان الشخص يشرب الكحول فمن المسموح شراؤها من السوق الحرة وإدخالها إلى دبي، أما شرب الكحول في الشوارع فهو ممنوع، كما تُمنع أثناء القيادة وفي الأماكن العامة. بالنسبة للقيادة يسمح باستخدام رخصة القيادة الدولية في حال كان الشخص في زيارة مؤقتة، أما إذا كان مقيماً فيجب أن يتقدم لاختبار القيادة للحصول على رخصة قيادة، كما يتم التعامل مع القوانين المحلية للقيادة، ويجب مراعاتها حيث إن غرامات الأخطاء القيادية ضخمة جداً، قد تصل إلى السجن والترحيل، أما استخدام سيارات الأجرة فهو مكلف للغاية في دبي؛ لذلك فإنه من الأفضل للمرء استئجار سيارة خاصة به. من الأمور الشائعة في الفنادق أن يطلب مقدّمو الخدمة إكرامية، وهو أمر غير إجباري إلّا أنه يمكن تقديم إكرامية حسب جودة الخدمة المقدمة، أما في المطاعم فإن رسوم الخدمة تُحسب من ضمن الفاتورة النهائية.

ما هي أفضل البلدان في تصنيع القهوة في العالم

ما هي أفضل البلدان في تصنيع القهوة في العالم
بر الجيوش في العالم بحسب إحصائيّة عام 2017 يمكن ترتيب أكبر جيوش العالم كالآتي:[١] الترتيب الدول عدد العسكريّين 1 الصين 2,183,000 2 الهند 1,395,100 3 الولايات المتحدة الأمريكية 1,347,300 4 كوريا الشمالية 1,190,000 5 روسيا 831,000 6 باكستان 653,800 7 كوريا الجنوبية 630,000 8 إيران 523,000 9 فيتنام 482,000 10 مصر 438,500 11 منيمار 406,000 12 أندونيسيا 395,500 13 تايلاند 360,850 14 تركيا 355,200 15 البرازيل 334,500 الجيوش الأقوى

والأكبر حجماً جيش التحرير الشعبيّ الصينيّ تمّ تأسيس جيش التحرير الشعبيّ الصينيّ عام 1927، الذي يُعدّ أكبر جيش في العالم، فبحسب إحصائيّة عام 2017 يقدّر حجم هذا الجيش ب 2,183,000 جنديّ، وتتراوح أعمارهم بين (18 و 49) عاماً، من الجدير بالذكر أنّ الخدمة العسكريّة إلزاميّة في الصين، على الرغم من العدد الكبير من المتطوعين من سكّانه، وينقسم جيشها إلى خمسة أقسام: القوّة البريّة، والقوّة البحريّة، والقوّات الجويّة، وقوّة الصواريخ، وقوة الدعم الاستراتيجيّ. ويمتلك جيش التحرير الشعبيّ الصيني العديد من الأسلحة الكبيرة والقويّة، وأفضل المدربين، وزادت ميزانيّة الصين العسكريّة على مدى السنوات الخمس الماضية أكثر من 10٪، بالإضافة إلى احتوائه على كتيبة مدفعيّة، والشرطة المسلّحة.[١] جيش الولايات المتّحدة الأمريكيّة جيش الولايات المتّحدة الأمريكيّة هو ثالث أكبر جيش في العالم من ناحية الحجم، ويعُتبر واحداً من أفضل الجيوش المدرّبة، وثاني أقوى جيش في العالم، كما أنّ لديها أكبر ميزانيّة عسكرية تقدّر ب610 مليار دولار، وهو أكبر بكثير من منافستها الصين، وتمّ تجديد هذا الجيش مرّة أخرى في 1775، واليوم يبلغ عدد موظّفي الخدمة العسكريّة فيه حوالي 1,347,300 جنديّاً، ومن الجدير بالذكر أنّ جيش الولايات المتّحدة يمتلك طائرات متقدّمة من الناحية التقنيّة، ومدافع السكك الحديديّة، ولديها أيضاً أفضل تدريب عسكريّ، وأكبر مستودع أسلحة نوويّة في العالم،[١] ولديها 8,848 دبابة،

و13,892 طائرة، و72 غوّاصة، و10 حاملات طائرات.[٢] جيش الهند جيش دولة الهند يحتل المرتبة الثانية بحسب إحصائيّة عام 2017 من ناحية حجم الجيش بعد الصين، مع مجموع عدد العسكريين حوالي 1,395,100 جنديّ،[١] ومن الجدير بالذكر أنّ الهند تقوم بتشييد ثاني أكبر حاملات طائرات في العالم الآن.[٢] جيوش العالم في إحصائيّات سابقة حسب إحصائيّة عام 2015 جيوش العالم الأخرى يمكن ترتيبها كما يلي:[٣] الجيش الصينيّ: مع 2,285,000 جنديّ. الجيش الأمريكيّ: مع 1,458,219 جنديّ. جيش الهند: مع 1,329,998 جنديّ. جيش كوريا الشمالية: مع 1,190,000 جنديّ. جيش الاتحاد الروسيّ: مع 845,000 جنديّ. جيش تركيا: مع 662,719 جنديّ. جيش كوريا الجنوبية: مع 630,00 جنديّ. جيش باكستان: مع 642,892 جنديّ، بالإضافة إلى 500,000 جنديّ احتياطيّ. جيش إيران: القوات المسلّحة لجمهوريّة إيران الإسلاميّة تشمل 545,000 جنديّ باستثناء قوّة إنفاذ القانون. جيش مصر: يبلغ عدد الأفراد العاملين في الجيش المصري 468,500 مع 1,000,000 جنديّ احتياطيّ إضافيّ.

ما هي الطرق الصحيحة لعمل حمية صحية

ما هي الطرق الصحيحة لعمل حمية صحية
لاد الشام جاء مصطلح بلاد الشام ( بالإنجليزية: Levant) من المصطلح الفرنسي ليفر، والذي يعني بالعربية المشرق، أو البلد الذي تُشرِق فيها الشمس، وقد دخلت الكلمة إلى سوريا ولبنان مع وصول الانتداب الفرنسي الذي استمرّ من عام 1920م حتى منتصف 1940م؛[١] حيثُ مُنِحَ اسم بلاد الشام للسيطرة الفرنسية على سوريا ولبنان بعد الحرب العالمية الأولى، وعلى الرغم من استقلال لبنان وسوريا في عام 1946م استقلالاً تاماً؛ إلّا أن مصطلح بلاد الشام لا يزال يطلق عليهما في بعض الأحيان.[٢] ويشتمل تاريخ بلاد الشام على العصر الحجري، والعصر البرونزي، والعصر الحديدي، والعصر الكلاسيكي القديم، أما العصر الحجري فقد غطّى أكثر من مليوني سنة، واستخدم الناس فيه الأدوات المختلفة المصنوعة من الأحجار، وفي العصر البرونزي استخدم الناس المواد المصنوعة من البرونز والنحاس، كما حصلت فيه تطوّرات كثيرة منها ظهور الكتابة الأولية، في حين ظهر العصر الحديدي في المناطق الأثرية من العالم القديم، وكان الحديد يُصهَر من قِبَل العمال العاملين في صهر المعادن لِتُصنع منه الأسلحة والأدوات المختلفة، أما العهد الكلاسيكي القديم فقد حقّق الإغريق فيه العديد من التطورات على مستوى الفن، والعمارة، والمسرح، والأدب، والفلسفة.[٣] جغرافية بلاد الشام أُطلِقَ مصطلح بلاد الشام منذ القِدَم على البلدان الواقعة على طول شواطئ شرق البحر الأبيض المتوسط والمُمتدّة من برزخ السويس إلى جبال طوروس في الشمال، وتشتمل على لبنان، وجزء من سوريا الذي يُحدّده وادي العاصي، ومنطقة حلب، وغرب الأردن، وسيناء مصر، كما اشتملت بلاد الشام على جبال زاغروس في الشرق، وشبه جزيرة سيناء في الجنوب، وقد ارتبط استخدام مصطلح بلاد الشام بالتجارة في مدينة البندقية وغيرها من المدن الأخرى، وتم إطلاق اسم بلاد الشام على سواحل آسيا الصغرى، والأراضي الممتدة من اليونان إلى مصر، واستُخدِمَ أيضاً في الأناضول وهي منطقة الشرق الأدنى، أما في القرنين السادس عشر والسابع عشر فقد أشار المصطلح إلى الشرق الأقصى،[٢][٣][١] وتفصل جبال طوروس في الشمال بين بلاد الشام وهضبة الأناضول، أما من الشرق والجنوب الشرقي فتفصل الصحراء السورية بين بلاد ما بين النهرين والجزيرة العربية، ومن الجنوب الغربي يفصل خليج السويس بين بلاد الشام والمزار في مصر، والجدير بالذكر أنّ بلاد الشام الممتدة من الأناضول إلى مصر

 

قد لا تكون ذات مساحة كبيرة؛ إلّا أنّها على قدر كبير من الأهمية؛ حيثُ تُعدّ جسراً على الطريق السريع الذي يربط المناطق التابعة لها مع بعضها البعض، كما لها دور كبير في التاريخ، وعلم الآثار، والجغرافيا السياسية.[١] تُعتبَر بلاد الشام الجزء الشمالي والجنوبي من الهلال الخصيب، وهي واحدة من أقدم المناطق المزروعة في العالم، وتمتدّ على طول 150كم بين البحر والصحراء العربية تقريباً، وتمتد من مصب نهر العاصي وسلاسل جبال أمانوس وتوروس في الشمال إلى برزخ السويس في الجنوب، وهي بذلك تمتد على نحو 900كم من الشرق إلى الغرب، و530كم من الشمال إلى الجنوب، وتبلغ مساحتها نحو 500,000كم2، ويُعتبَر البحر الميت أدنى نقطة فيها؛ حيثُ يقع على مسافة 304م تحت مستوى سطح البحر، أما أعلى نقطة فيها فتقع على ارتفاع 3,083 م فوق سطح البحر، وتتكوّن طبوغرافية بلاد الشام من الشمال إلى الجنوب من السهل الساحلي، والجبال الغربية، والوادي المتصدع، والجبال الشرقية العابرة لمنطقة الصدع.[٤] تُعدّ منطقة بلاد الشام منطقة غير متجانسة نوعاً ما؛[١] حيثُ إنّ الأنماط المختلفة لجغرافية المنطقة هي التي تخلق طابعاً من عدم التجانس فيها، كما تُشكّل العمليات الأرضية التكتونية والمتسببة في حدوث الصدوع والسلاسل الجبلية الشرقية والغربية السمة الأساسية لمنطقة بلاد الشام.[٤] مناخ بلاد الشام تتميّز منطقة بلاد الشام بأنّها منطقة بيئية جافة إلى حد ما، أما الغطاء النباتي فيها فهو متفرِّق، بالإضافة إلى وجود الجبال على نطاق واسع؛ حيثُ تقتصر معظم الغابات فيها على الجبال، وخاصة مناطق سبونتان الأكثر رطوبة، أما سهولها فتغطيها النباتات المختلفة، في حين أنّ المناطق الجبلية مُغطّاة بالأعشاب والشجيرات.[٤] التجارة في بلاد الشام انتشرت التجارة في بلاد الشام في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وخاصة في مدينة البندقيّة، وقد تم استيراد العديد من البضائع إلى بلاد الشام، مثل: المنسوجات، والصابون، والقماش، والنبيذ، بالإضافة إلى المواد المستخدمة في الحروب، أما الصادرات فكانت الحبوب، والقطن، والتوابل، والعبيد، وكانت بلاد الشام نقطة مركزية تجارية تسمح بعبور السلع الفاخرة من خلالها، وقد عانت منطقة بلاد الشام من انحدار مستواها كمركز تجاري هامّ ومسيطر على السلع الفاخرة وخاصة تجارة التوابل؛ وذلك بسبب زيادة النشاط البرتغالي في البحر الأحمر وفتح الطريق التجاري إلى الشرق، وبالرغم من الانحدار الحاصل لها إلّا أنها بقيت تتمتّع بأهمية تجارية كبيرة في القرن الثامن عشر وما تلاه.[٥] وقد أصبحت اللغة الإنجليزية متداولة في ما يتعلّق بالتجارة في بلاد الشام منذ أواخر القرن السادس عشر، وازدادت أهميتها مع مرور الوقت وأصبحت التجارة الإنجليزية تحت سيطرة شركة المشرق الإنجليزية في لندن، واشتمل معظمها على استيراد الصوف، وقد منحت الشركة أول ميثاق لها في عام 1581م، وسادت هذه التجارة إلى أواخر القرن السابع عشر، وبدأت بالانحدار في القرن الثامن عشر؛ بسبب هيمنة تجار مرسيليا على العملية التجارية،

 

 

 

كما أقام الفرنسيون علاقات تجارية دبلوماسية مع العثمانيين في أوائل القرن السادس عشر؛ حيثُ أصبحت التجارة بينهما تخضع لسيطرة قوية من الفرنسيين، وقد لعب الهولنديون أيضاً دوراً كبيراً في التجارة في بلاد الشام؛ حيثُ كانت التجارة تتمّ من خلال وسطاء عثمانين أغلبهم من الأرمن، واليونان، واليهود.[٥] الديانة في بلاد الشام تعدّدت الأديان في بلاد الشام؛ حيثُ وُجِدَت فيها الديانة المسيحية المشتملة على الأرثوذكس، والمارونية، والأرمنية، والبروتستانتية، والكاثوليكية، بالإضافة إلى الديانة الإسلامية واليهودية، وقد شارك المسلمون واليهود والمسيحيون في التراث الثقافي الخاص في بلاد الشام، ومنذ بداية القرن السابع عشر بدأ المُبشّرون الكاثوليك في التبشير بين مختلف الكنائس في المنطقة الشرقية، وقد نجح هذا الأمر إلى حد ما إلى أن ناشدت السلطات المسيحية السلطان العثماني لحمايتهم من خطر التبشير، وبذلك أصدرت الحكومة العثمانية مراسيم تمنع المسيحين من تغيير طوائفهم، وفي القرن الثامن عشر أصبحت القوى العظمى تستخدم الدين كوسيلة لحماية مصالح طوائف دينية معينة داخل الإمبراطورية العثمانية، ومع مرور الوقت أصبحت الأراضي المقدسة تجذب أعداداً كبيرة من الحجاج المسلمين، والمسيحين الذين زاروا القدس، ومكة، والمدينة المنورة؛ حيثُ وضع السلطان العثماني مهمة حماية طرق الحج والمدن المقدسة على عاتقه.[٥] وكان لتعدّد الأديان في بلاد الشام أثر كبير في حدوث مزيج عظيم مؤلف من مجموعة كبيرة من الأعراق، فعلى سبيل المثال سكنت في حلب مجموعات عرقية عديدة مثل الأتراك، والأرمن، والإغريق، واللاتين، والعرب، والأكراد، وبذلك أصبحت بلاد الشام عالماً قائماً بحد ذاته، مختلطاً عرقياً، ولغوياً، ودينياً؛ الأمر الذي أدى إلى نشوء ثقافة مشرقية عالمية مزدهرة، والجدير بالذكر أنّه وبالرغم من وجود الاضطرابات السياسية والانقسامات الداخلية في هذا العالم؛ إلّا أنّ سمته البارزة والأكثر انتشاراً هي السيادة.[٥]